Rabu, 26 Maret 2014

nimang tugas ngarang cerita soft skill

NIMANG

Di daerah jawa tengah tepat nya di kampung halaman saya di gombong,itu ada sebuah pohon sawo kata nya kalau ada pohon sawo yang besar dan berdampingan apa lagi sampai mepet batang pohon nya itu kata nya ada penghuni nya dan sering di sebut juga nimang yang arti nya dempet batang pohon nya.kalau ada yang berani mendekati pohon sawo tersebut apalagi sampai menebang pohon itu akan meninggal.
Pohon tersebut sering sekali di tanam di dekat atau di samping mesjid jaman dahulu kala.mungkin sekarang masih ada pohon sawo yang tumbuh subur di dekat atau di samping mesjid.tapi entah kenapa harus di tanam di dekat atau di samping mesjid? Itu yang masih di pertanyakan oleh masyarakat sekitar.
Dan bila ada yang berani nebang pohon tersebut harus orang pinter dan ga boleh sembarang orang nebang pohon tersebut.pohon sawo yang buah nya manis dan enak rasa nya ternyata punya cerita yang sangat mengerikan.masyarakat sekitar pun kalau mau ambil buah sawo atau mau memetik buah tersebut tidak boleh sembarangan juga,harus minta izin oleh pemilik nya atau ustadz yang di sekitar mesjid tersebut.
Dan sangat di sarankan anak kecil jangan sering main di dekat pohon sawo tersebut yang kata nya takut ada yang nempelin atau ada yang ikutin ya siapa lagi kalau bukan hantu atau penunggu pohon sawo tersebut.pernah ada kejadian anak kecil sedang bermain bersama teman nya sehabis pulang sekolah dan bermain nya di dekat pohon sawo tersebut ya bisa di bilang itu masing siang,anak kecil itu sedang bermain gundu atau kelereng bersama teman nya dan ga tau kenapa pohon sawo itu goyang sendiri seperti tertiup angin kencang padahal di sekeliling dia tidak ada hembusan angin yang kencang.anak kecil itu mulai merasakan hawa-hawa yang tidak enak dan dia langsung bilang ke teman nya untung pindah tempat bermain,setelah anak kecil itu dan teman nya pindah tempat bermain anak kecil itu tetap merasakan hal yang aneh ada apa dengan dia? Tapi anak kecil itu tidak memperdulikan apa yang dia rasa kan dan dia melanjutkan bermain kelereng.
Ada salah ustadz yang tidak sengaja menghampiri anak kecil itu dan teman nya yang sedang bermain kelereng,pak ustadz melihat ada seseorang di belakang anak kecil itu dan pak ustadz menarik anak kecil itu untung pulang dan untung nya anak kecil itu nurut kepada pak ustadz.di bawalah anak keci itu ke rumah nya dan pak ustadz menanyakan kepada anak kecil itu apakah anak kecil itu merasakan sesuatu yang sangat aneh atau mengganjal pas lagi bermain? Anak kecil itu menjawab dengan polos nya iya ada yang aneh setelah aku pidah tempat bermain yang awal nya main di samping pohon sawo setelah pindah aku merasakan aneh.pak ustadz memanggil kedua orang tua anak kecil itu dan meminta izin untuk membersihkan hati dan rohani nya anak kecil tersebut.dan alhamdulilah anak kecil itu sudah tidak ada yang mengikuti nya.
Masyarakat sekitar gelisah mendengar kejadian yang terus berulang tidak hanya yang di alami oleh anak kecil itu tapi udah berulang kali kejadian itu menimpa anak kecil di sekitar rumah mereka.dan masyarakat berbondong-bondong untuk melaporkan masalah ini kepada kepala desa dan setelah melaporkan kepada kepala desa,kepala desa menyarankan untuk menebang pohon sawo yang ada di dekat mesjid itu dan tidak boleh sembarang orang yang menebang pohon itu tanpa ada nya izin dari orang pintar.dan ustadz tadi lah yang menolong anak kecil tadi yang di minta tolong kepada kepala desa untuk menebang pohon sawo tersebut.dengan meminta izin kepada penghuni di pohon sawo dengan bismillah pak ustadz menebang pohon sawo tersebut dan di bantu oleh masyarakat sekitar yang dipilih oleh pak ustadz.dan akhir nya sudah tidak ada lagi kejadian yang bikin masyarakat gelisah terutama sama anak-anak mereka.

Cerita ini hanya MITOS dan tidak tau kebenaran dan kebohongan yang pasti.

Kamis, 03 Oktober 2013

Nama       : Restu rachmawati
Kelas       : 1pa13
NPM        : 17513443
Alamat     : IBD sebagai salah satu MKUD



1.    Pengertian Ilmu Budaya Dasar

Secara sederhana IBD adalah pengetahuan yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang diekembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Istilah IBD dikembangkan petama kali di Indonesia sebagai pengganti istilah basic humanitiesm yang berasal dari istilah bahasa Inggris “the Humanities”. Adapun istilah humanities itu sendiri berasal dari bahasa latin humnus yang astinya manusia, berbudaya dan halus. Dengan mempelajari th humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan mempelajari the humanities diandaikan seseorang akan bisa menjadi lebih manusiawi, lebih berbudaya dan lebih halus. Dengan demikian bisa dikatakan bahwa the humanities berkaitan dengan nilai-nilai manusia sebagai homo humanus atau manusia berbudaya. Agar manusia menjadi humanus, mereka harus mempelajari ilmu yaitu the humanities disamping tidak meninggalkan tanggungjawabnya yang lain sebagai manusia itu sendiri.

Untuk mengetahui bahwa ilmu budaya dasar termasuk kelompok pengetahuan budaya lebih dahulu perlu diketahui pengelompokan ilmu pengetahuan. Prof Dr.Harsya Bactiar mengemukakan bahwa ilmu dan pengetahuan dikelompokkan dalam tiga kelompok besar yaitu:

1.    Ilmu-ilmu Alamiah ( natural scince ). Ilmu-ilmu alamiah bertujuan mengetahui keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam alam semesta. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah. Caranya ialah dengan menentukan hokum yang berlaku mengenai keteraturan-keteraturan itu, lalu dibuat analisis untuk menentukan suatu kualitas. Hasil analisis ini kemudian digeneralisasikan. Atas dasar ini lalu dibuat prediksi. Hasil penelitian 100 5 benar dan 100 5 salah.
2.    Ilmu-ilmu sosial ( social scince ) . ilmu-ilmu sosial bertujuan untuk mengkaji keteraturan-keteraturan yang terdapat dalam hubungan antara manusia. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode ilmiah sebagai pinjaman dari ilmu-ilmu alamiah. Tapi hasil penelitiannya tidak 100 5 benar, hanya mendekati kebenaran. Sebabnya ialah keteraturan dalam hubungan antara manusia initidak dapat berubah dari saat ke saat.
3.    Pengetahuan budaya ( the humanities ) bertujuan untuk memahami dan mencari arti kenyataan-kenyataan yang bersifat manusiawi. Untuk mengkaji hal ini digunakan metode pengungkapan peristiwa-peristiwa dan kenyataan-kenyataan yang bersifat unik, kemudian diberi arti.
Pengetahuan budaya (the humanities) dibatasi sebagai pengetahuan yang mencakup keahlian (disilpin) seni dan filsafat. Keahlian inipun dapat dibagi-bagi lagi ke dalam berbagai hiding keahlian lain, seperti seni tari, seni rupa, seni musik,dll. Sedangkan ilmu budaya dasar (Basic Humanities) adalah usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan perkataan lain IBD menggunakan pengertian-pengertian yang berasal dari berbagai bidang pengetahuan budaya untuk mengembangkan wawasan pemikiran serta kepekaan mahasiswa dalam mengkaji masalah masalah manusia dan kebudayaan.
Ilmu budaya daar berbeda dengan pengetahuan budaya. Ilmu budaya dasar dalam bahasa Ingngris disebut basic humanities. Pengetahuan budaya dalam bahas inggris disebut dengan istilah the humanities. Pengetahuan budaya mengkaji masalah nilai-nilai manusia sebagai mahluk berbudaya (homo humanus). Sedangkan ilmu budaya dasar bukan ilmu tentang budaya, melainkan mengenai pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan budaya.

2.    Tujuan Ilmu Budaya Dasar

1.    Penyajian mata kuliah ilmu budaya dasar tidak lain merupakan usaha yang diharapkan dapat memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep-konsep yang dikembangkan untuk mengkaji masalah-masalah manusia dan kebudayaan. Dengan demikian mata kuliah ini tidak dimaksudkan untuk mendidik ahli-ahli dalam salah satu bidang keahlian yang termasuk didalam pengetahuan budaya (the humanities) akan tetapi IBD semata-mata sebagai salah satu usaha untuk mengembangkan kepribadian mahasiswa dengan cara memperluas wawasan pemikiran serta kemampuan kritikalnya terhadap nilai-nlai budaya, baik yang menyangkut orang lain dan alam sekitarnya, maupun yang menyangkut dirinya sendiri. Untuk bisa menjangkau tujuan tersebut IBD diharapkan dapat :
Mengusahakan kepekaan mahasiswa terhadap lingkungan budaya, sehingga mereka lebih mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan yang baru, terutama untuk kepentingan profesi mereka
2.    Memberi kesempatan kepada mahasiswa untuk memperluas pandangan mereka tentang masalah kemansiaan dan budaya serta mengembangkan daya kritis mereka terhadap persoalan-persoalan yang menyangkut kedua hal tersebut.
3.    Mengusahakan agar mahasiswa, sebagai calon pemimpin bagnsa dan Negara serta ahli dalam bidang disiplin masing-masing tidak jatuh ke dalam sifat-sifat kedaerahan dan pengkotakan disiplin yang ketat
4.    menguasahakan wahana komunikasi para akademisi agar mereka lebih mampu berdialog satu sama lain. Dengan memiliki satu bekal yang sama, para akademisi diharapkan akan lebih lancer dalam berkomunikasi.

3.    Ruang Lingkup Ilmu Budaya Dasar

1.    Bertitik tolak dari kerangka tujuan yagn telah ditetapkan, dua masalah pokok bisa dipakai sebagai bahan pertimbangan untuk menentukan ruang lingkup kajian mata kuliah IBD. Kedua masalah pokok itu adalah :
Berbagai aspek kehidupan yang seluruhnya merupakan ungkapan masalah kemanusiaan dan budaya yang dapat didekati dengan menggunakan pengetahuan budaya (the humanities), baik dari segi masing-masing keahlian (disiplin) didalam pengetahuan budaya, maupun secara gabungan (antar bidang) berbagai disiplin dalam pengetahuan budaya
2.    Hakekat manusia yang satu atau universal, akan tetapi yang beraneka ragam perwujudannya dalam kebudayaan masing-masing jaman dan tempat.
Menilik kedua pokok masalah yang bisa dikaji dalam mata kuliah IBD, nampak dengan jelas bahwa manusia menempati posisi sentral dalam pengkajian. Manusia tidak hanya sebagai obyek pengkajian. Bagaimana hubungan manusia dengan alam, dengan sesame, dirinya sendiri, nilai-nilai manusia dan bagaimana pula hubungan dengan sang pencipta menjadi tema sentral dalam IBD. Pokok-pokok bahasan yang dikembangkan adalah :
1.    Manusia dan cinta kasih
2.    Manusia dan Keindahan
3.    Manusia dan Penderitaan
4.    Manusia dan Keadilan
5.    Manusia dan Pandangan hidup
6.    Manusia dan tanggungjawab serta pengabdian
7.    Manusia dan kegelisahan
8.    Manusia dan harapan

Sumber :